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师父他肯定知道!
我们按他老人家说的去做,一定没错!”
于是,张承负又去求见大贤良师张角。
在低矮的屋子里,张角放下手中的符笔。
他静静的看了最小的弟子一会,这才道。
“死了这么多人,世道这么苦…百姓需要一场大型的葬礼。”
“葬礼?”
“对!
大型的巫葬。
要在坟丘上设道场,建坛设幡,周围画上符印,场地要大一些。
嗯,得借用一下你的童子营地…噢!
还有,这是《招魂安灵歌》,可以让童子们到时候领唱,毕竟他们也有亲人埋在那。
对,是安魂祭祀歌的调子,这里只是改了改词。”
说着,张角从案几上,取下几张早已写好的黄纸,递给张承负。
“准备一下吧!
五天后,就在坟丘周围举行大葬!”
“是!
老师!”
五日后,招魂的黄幡,伫立在连绵的坟丘上。
太平道徒们用石头砌了祭坛的底座,垒了坛顶,坛下又围了火塘。
然后,草灰与朱砂画的镇魂符,密密麻麻垂挂在周围的树上,就像垂下的死者的眼。
这么说也不算错,因为在树下的坟中,确实掩埋着数以千计的尸体,让树下的蚁穴都连成了片。
“符是眼,蚁是身,树干寄着魂…这就是死后的命!
…”
五师兄谢初幽幽叹息,四师兄潘靖之赞同点头。
两汉的巫俗从上古传承至今,早已深深融刻在人们的心中,融入了死后的葬礼上。
“承负,来!
你选一个兽面戴上。”
闻言,张承负走上前来,从大师兄马元义的手中,挑了一张黑犬的兽面具,正好能遮盖全脸,只露出一双黑眸。
上古的巫者举行祭礼,是必然要戴面具的。
葬礼祭典中常见的面具,是虎、鹿、犬的木头兽面,相当于引导魂魄的鬼使。
而兽面又有赤红与漆黑两色,象征阳气或威灵。
等张承负戴好面具一看,只见周围的师兄们,都变成了红虎、黑虎、红鹿、黑鹿,还画着夸张的笑与哭。
而一只“红鹿”
笑着开口,却是五师兄谢初拉长的巫调。
“小师弟,之前学的巫鬼步没忘吧?记好了,一脚实一脚虚,一步缓慢低沉,一步轻掠地面。
似飘非飘,似立非立,身躯扭转,手足带铃舞动…嗯,这次不用‘驱鬼’,两只手就‘招魂’、‘送魂’两个动作!”
“红鹿”
一边说着,一边熟练的跳起巫祭的鬼步。
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