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序之一 马恩的问题（第2页）

数学的优美和进步，看似无所不能，但又是否只是对

这个“充满了局限性的大脑所能够认知和思考的范围”

而言，才是这样的完美？

有没有这么一个可能，在人类能够认知和思考的范围外，仍旧有一个离奇的现实在为人所不知地运转？而人类受限于自身的局限性，受限

于基于大脑的思考和认知本身的局限性，从而既无法认知，也无法对其进行思考？

人的视角有盲点，人凭借仪器看似可以突破这个盲点，但确实没有突破，哪怕机器监测到了三百六十度的影像，人在看这些影像时，同一

时间所能看到的，仍旧不到三百六十度。

要么，必须将这三百六十度的信息进行某种形式的转变，例如变成俯视图，进而造成信息上的缩减。

人们通过信息的缩减，以及信息的再拼接，来获取结构看似更清晰的信息。

那么，思考本身是否也如此？　　人的科学以超越人体极限的方式，获得了许许多多的数据，但是，当人们对这些数据进行思考和理解的时候，是否也同样被自身的局限性

所束缚？是否在这些人体不能感知的信息被转录为可以被人认知和理解的信息时，变成一种看似更清晰更容易理解的信息时，有这么一部分，

乃至于很大一部分信息已经再这个过程中丢失？

在马恩曾经遭遇过的人群中，并不存在能够解答这些问题的人。

亦或者说，大部分人对这样的思考不感兴趣，他们本身就对“自己无法看

到也无法触碰的东西”

不感兴趣，视为没有意义。

然而，马恩是感兴趣的，和人们对妖魔鬼怪之类基于自身人性的恐怖神秘之事物的兴趣不一样，他感兴趣的，是超过人类自身物质基础所

带来的认知和思维局限性之外的东西。

马恩，对任何号称在探索世界的本质上处于最前线的科学理论也同样抱有浓厚的兴趣，然而，他所看到的，至今为止所有的科学，都是为

了让更多超越人类自身局限性的事物信息转录为符合人类水平的信息——其本身并没有突破人类自身的局限性，而仅仅是让将那些人类所无法

直接感受到的东西，改变了个模样，让人类可以感受和理解。

这没有解决马恩的问题：在这个转录改变的过程中，事物信息是否已经存在缺损和遗漏？科学家最终得到的数据，是真正意义上完整的

吗？还是科学家的大脑基础所决定的，他能够认知和接收的部分，被其当成了“完整”

？他只是用数学描述出了这个充满了局限性的“完

整”

所包含的意义？

也许，科学的思维、数学公式和由这些带来的意义，仅仅是在人类存在的物质基础上呈现出美感，但同样被局限在人类这个形态的物质基

础构造上。

从事物到仪器，再从仪器到大脑，人无法在真正意义上，获取事物的第一手信息，而在这个信息捕捉和转录的过程中，人们或许是无法想

象到，自己丢掉了什么，又丢掉了多少——马恩不由得这么想到。

虽然马恩是这么思考的，但他不能将这个思考告诉其他人，因为这会被身边的那些普通人视为妄人妄语，是一个做着“没有意义的事

情”

的人。

马恩在思考，但是，他十分清楚，自己的思考仍旧是基于“自己是一个人类”

，或许，以人的身份去思考超越人之外的事物，的确

是一件可笑又无意义的事情，因为，这个做法和如上所述的思考充满了矛盾，无论他思考了多少，思考了多久，他自身的局限性，都决定了，

思考无法让他得到答案。

除非，他不再是人。