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第一百零三章 弘旺出海（第1页）

康熙三十二年，担任福建代牧的法国外方传教会士颜当突然下令，禁止辖区内的中国教徒祀祖敬孔。

因此，中西方礼仪之争进入了高潮，在中国和欧洲引起激烈争论。

康熙三十九年，闵明我等耶稣会士联名上疏，一方面表明耶稣会士对中国礼仪的看法，一方面请求皇上颁谕，证明中国礼仪与宗教无关。

收到奏疏的当天，康熙帝就朱笔批示：“这所写甚好。

有合大道。

敬天及事君亲、敬师长者，系天下通义，这就是无可改处。”

耶稣会士收到之后，立即派人送往罗马。

教皇格勒门十一世无视康熙帝的看法，于作出了关于禁止中国礼仪的决定，并派遣多罗出使中国，解决礼仪之争。

多罗抵华。

康熙帝接见了他，对他以礼相待。

康熙帝耐心地向多罗解释中国的礼仪，说明祀祖、祭孔、敬天决不是迷信。

可是，多罗顽固坚持禁止中国礼仪的立场，并召颜当入京，让他向康熙帝论述教廷有关礼仪之争的决议。

面对传教士内部的激烈纷争，康熙帝谕令凡在华传教士均须领取清廷的信票，声明永不返回西洋，遵守利玛窦的规矩，顺从中国礼仪，方可留居中国。

否则绝不准在中国住，必驱逐出境。

多罗顽固不化，死硬对抗。

隔年一月，他在南京发表公函，公布了教皇禁止中国礼仪的文件，要求传教士们无条件地执行。

结果，他被驱逐出境，拘禁于澳门。

这件事情对于乌那希的影响还是很大的，首先她雇佣的商船已经到了，她准备的货物也已经到了，但是现在朝廷和洋人关系有些微妙，让乌那希在这次货物运输的过程中可能会出现问题。

不过，弘旺不这样看，这一次，他也要跟着出海，要出去见见世面。

乌那希考虑了很久，现代可没有什么海上救援，如果出了事情可怎么办呢？但是弘旺非常的坚持，乌那希没有办法，只能多给儿子做些准备了。

救生衣两套，压缩饼干和果脯，还有水壶和火镰，手上带了两个金戒指，脚脖子上还带上了金镶玉的脚链，这都是为了应急用的，最重要的还是药材，培元丹，养元丹，止血丹，大还丹，还有一些现代常用的避暑和防治腹泻的内科药，还有云南白药之类的外用用药。

把大还丹装了二十粒，用一个小银瓶子装好，让弘旺带在脖子上，如果出现什么大的意外，这个是保命用的，只要一粒就可以让人起死回生，这个是乌那希开始研究炼丹之后，将玉石山上的灵泉和泉边的茶花一起炼制的，可以说是浓缩精华版。

当然还有随身带的武器，这些都不用乌那希张罗了，弘旺经常在部队里混着，这些东西他比谁都全。

这次要带走的两船东西，一船是上等的茶叶和丝绸绣品，另外一船，带着香烟、珠宝首饰，还有一台天朝版的珍妮纺纱机，这种机器，相信一定可以吸引更多的洋人过来。

除此之外，还有一些珍贵的瓷器，玉器，鎏金器物，各种材质的佛像，还有就是乌那希从空间弄出来的非常精致闪亮的金银首饰，这些东西更适合西方人，这也是因为他们穿戴的关系。

弘旺这次还带去了新式步枪，洋人那里要打仗了，这东西现在最值钱。

乌那希也是希望趁着这次机会可以将步枪和新式武器公布于众，对内就说是洋人那里弄来的，对洋人就说是其他国家弄来的。

当然，还给那里的女人们带去了化妆品，纯植物的，从润肤到粉底，从睫毛膏到指甲油，应有尽有，乌那希就是希望把这个产业国际化。

还有就是橡胶了，橡胶轮胎可是好东西，橡胶制品更是会让洋人趋之若鹜的。

到时候招揽人才也会更加容易。

这次弘旺身边带了六个侍卫，当初达哈苏一共给乌那希找了十个侍卫的，这两年的调教，各个都是能人，跟着弘旺出去，乌那希也能放心一些。

丫头和小厮就不用带了，自从到了关外，几个儿子身边都没有丫头了，只有星星那里有嬷嬷，其他的事情都要自己做的。

等出发已经是一个多月之后的事了，船会先到南方沿海，然后才出去，在那里装上茶叶和丝绸，乌那希这里积攒了一大批的上好缂丝、绣品和绸缎等高档布料，这一次也弄出去一大堆，不然也是占地方。

弘旺出海了，胤禩得到消息是在弘旺出海后一个月了，这可真是把一项儒雅的八阿哥弄疯了，如果不是皇子不得诏命，不能出京城，胤禩一定会亲自到关外找乌那希算账的，写了一封长信，把乌那希狠狠的骂了一顿。

乌那希这里根本没有回信，说什么？解释？有必要吗？人都已经走了。

说她不爱孩子？胤禩有这个资格吗？