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从卫生院回乡大院的路上,严子休问了无忧两个问题,第一个是既然无忧这么有能力,为什么不去到处救人呢?无忧罕见地叹了一口气:“无缘的帮不了,缘分不成熟也帮不了啊。”
严子休问是什么意思。
无忧打比方说,就算严子休你有仙府,假如你今天不回梨园集,遇不到这个伤者,你能帮到他吗?遇不到,不认识,这个叫无缘。
又比如,其他村委会的支书,你也都认识,你觉得现在在其他村办高端果蔬,引导文明建设,有可能吗?可能有人只想要你的钱,不会听你的劝。
严子休恍然,无缘不行,有缘的人缘分不成熟也不行。
那怎么办呢?
无忧声音一提,道:“没有缘分的,创造缘分;缘分不成熟的,慢慢让它成熟。”
严子休觉得有理,风物长宜放眼量,走着都比站着强。
他又提出一个问题:“上次感悟生命共同体,我觉得自己好像无所不容。
为何今天对这个肇事逃逸的,感到很可恶呢?”
无忧道:“这要分两个层面说。
第一,【悟】和【证】不同。
你那次只是有点【悟】,还不是【证】。
悟是有所体验,证是完全确认。”
“悟和证,这两者是什么关系呢?”
“悟,好比日出东方;证,好比霜雪融化。”
严子休豁然开朗,又问:“那第二层呢?”
无忧道:“第二层,私忿和公愤不同。
武王一怒安天下,这是公愤。
你那次觉得无所不容,容的是别人对你个人的冒犯。
肇事逃逸这个人,不仅撞伤无辜的路人,还破坏了公共规则。
所以你这次起的是公愤。
当然,公愤也不是天天生气,一直生气,而是对这个事要奋起有为。
公愤的愤并不是一种憎恨情绪,而是一种浩然正气。
如果心完全平静,那就死水一潭,啥事也不能干了。
在宁静中,还要有活力,这样才对。”
真乃高论!
严子休觉得无忧真是良师益友啊,听君一席话胜读十年书,简直是个活字典。
说着话到了乡大院,远远看见王副乡长在大门口转来转去。
严子休加速近前,下车招呼:“王乡长,我回来了。”
“你!
……”
王副乡长本来有点想发急,似乎想到了什么,又换了语气:“小严啊,你怎么回来这么晚啊。
是不是有什么事耽搁了?”
“我给谷楼村搞了一批玉米脱粒机,路上又碰到一个被车撞伤的人,帮忙送到了卫生院。”
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