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第八十三章 善是适当的距离二更之二（第2页）

劳伦斯并不插话，而是边开车边静静地聆听。

米尔顿做了句总结：“每个人身上，都有自身问题的解决方案，但他们不知道如何寻找。

既然当事人不知道如何寻找，那医生就来帮他们寻找。

就像我发现贝丝女士喜欢紫罗兰那样。”

米尔顿对于生命的尊重和信任，令严子休颇为感动。

不过他觉得米尔顿好像过于推崇独立性了，于是说到：“米尔顿先生。

我觉得生命和生命之间，除了独立性，还有同一性。

生命因拥有共同的天性而相互友爱，生命又因拥有各自的独立性而自由舒展，从而形成千姿百态的美丽世界。

这在我们东方，叫做非一非异，也叫做自他不二。”

“喔，这个提法好深刻。

生命和生命之间，既有独立性，又有同一性。

非一非异，自他不二。

是的，过于推崇独立性，有些偏冷，过于强调同一性，又有些过热。”

米尔顿听了，若有所思地说。

“是的。

只有同时兼顾这两者，才能呈现出适当的距离。

而适当的距离，就是善。”

严子休道。

劳伦斯忽然插了一句话：“严先生说得有道理。

善，是适当的距离，太好了。

我姨妈就是和其他人距离太远。”

“劳伦斯先生，你姨妈是不是以前受过离得太近的纠缠之苦，所以才和其他人保持距离的？”

严子休问。

“严先生厉害，你判断得一点不错。”

劳伦斯答道，详情他没有继续往下说。

米尔顿说：“是的。

离得太近了，人们边爱边纠缠，这是一种苦。

太苦了就想切割分开。

可是切开之后离得太远，也不快乐。

严先生，你们东方对这个适当的距离，还有什么说法？”

他也是个虚心好学的人。

“庄子说过，顺人而不失己。