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七十五
伊拉只是个十几岁的少女,她因为自己兄弟的儿子不能帮忙治理国家,父母又年迈,而她,怎能真的抛弃自己的国家?
“但是……你与布陀的婚约……”
伊罗抓着女儿的手,轻声询问。
伊罗并不因女儿想要成为君王而担忧,她唯独担忧,女儿与月神旃陀罗之子布陀的婚约若是取消,那么世人必然要说是摩奴背信弃义——世间人从来不会去问原因,他们只是没有见到想要见到的结果便必然的愤怒起来,甚至要为“弱者”
抱不平。
伊罗担忧这个。
然而伊拉却说:“母亲,不用担心我跟布陀的事情——这十年来布陀从来没有来到我面前跟我提到婚姻的事情,我是个女孩子,母亲,我是个凡人,一个凡女,我怎能等待一个天神等到头发花白?于是,我去苦修有什么错?”
伊拉说完,便转身回到自己的房中,她将自己打扮成了男子,用头巾将自己的乌黑长发盘好藏匿,她收拾起了女孩子的首饰,戴上了苦修者的念珠,她将额头的吉祥痣改换成了象征着毗湿奴的提拉克,她把手上的海娜花的色彩洗净,用朱砂将她虔诚的信念涂抹成鲜红。
这样的伊拉来到父母的面前,她行礼,她背诵赞美诗;她哽咽,她顶礼天上神明;她快乐,她选择了能拯救自己的前路。
这位女神的女儿,人类之祖的女儿,她一个仆从都没有带,自己拖着化缘的木钵,走上了苦修的道路。
而她一离开这个国家,那罗陀就把这件事传递给了远在波哩提国家之中的众人,波哩提听闻这些,心中感动不已,他双手合十,将过往的装束除去,身上穿着土黄色的苦修者的麻布衣服,发誓一生侍奉地母昔弥提毗。
当波哩提一走,昔弥提毗也随之变回原本的宽容慈爱的地母形态,她双手合十,将心中的疑问提出:“那罗延天,大天,拉克什米女神,我虽然接受了你们的建议,但我也并不明白这其中的道理,请为我解惑。”
那罗延说道:“地母,你是大地,你养育所有人,但是不代表人类可以在你身上肆虐,也不代表你可以任由人类索取。”
他伸出手,握成了拳,“这就好像是一棵参天大树,她生出无数的果子养育那些依赖她生存的松鼠,这些松鼠无忧无虑,然而当有松鼠啃掉了树皮,这棵大树的根无法滋养她自己的时候,那么松鼠还凭什么获得果实?
“忽然有一天,大树轰然倒塌,留下的只有矮矮的木桩仍旧存活,这时候松鼠舍弃了她,它们说这棵大树太过吝啬,不肯将美好赠与它们,却不知道,参天大树的毁灭,正是因为它们的不断索取——然而大树可以重新寻觅,可大地却不能。”
那罗延的话,让所有人都陷入了沉思。
地母现在仍旧丰饶富裕,现在乃是圆满时代,就算有苦难,也不会让人太过凄惨,然而一旦进入黑铁时代,地母将要承受的痛苦就不是现在的人能够理解的了,那罗延在此,告诫地母的便是这些。
“昔弥提毗,你有资格向人类索求奉献。”
他说道,“而你也应该为人类提供滋养。”
得到这样的回答,昔弥提毗双目含泪,双手高举过头,顶礼了那罗延天之后方才回到她的地母之界。
而这时候,波哩湿尼也化作人形,却是一身的洁白纱丽,装点着吉祥的朱砂红,她走路婀娜,体态优美,就连面庞也是可爱无比的。
她对着那罗延天行礼,又与摩诃提婆行礼:“我已经做到了我该做的事情,那罗延天,摩诃提婆,我将地母的滋养带到了人间,然而我并非是一个能够以完全的形态与摩诃提婆结合的女神,那罗延天,摩诃提婆,我需要再次在人间历练。”
她的话语很好听,摩诃提婆也认为这样不错,更何况,到底是选择哪一个形态作为她的转世,这件事自然十分重要。
于是,拉克什米提出要陪伴萨克蒂在人间寻找一个合适的化身。
拉克什米的提议让那罗延十分感兴趣,他点了点头,化身成为一位牧人,手中拿着牧笛,身上穿戴者牧人的装束,就连他的双脚,也将鞋子除去,露出了那点缀了红色朱砂的宝石一般的脚趾。
摩诃提婆看着那罗延那细嫩的如莲花瓣一样的双足,他诚心地喜爱着它们,愿意把它们捧到胸口,放于头顶。
然而他有这样的想法,就会被那罗延知晓,那罗延只好将双足上的色彩消去,可没有了色彩,他的双足又白嫩之中透出粉红,更加娇嫩得仿若刚刚出水的粉色莲花一般让人喜爱。
这时,就连萨克蒂女神也不由得弯下腰去触碰他的双足:“那罗延天,我将化身波离湿尼去寻找合适的形态,请你做我的牧者,带着我走遍四洲。”
因女神的请求并无不妥,那罗延便答应了她,而摩诃提婆却愿意陪同他们在人间一同行走,他不能变作牧人,也不能变作耕者,最后,他选择为那罗延做御者,他将他的三叉戟化作一辆圣洁的牛车,让他的南迪拉着这辆车,而波哩湿尼化作小牛犊,与那罗延、拉克什米女神一起,坐上了这辆牛车,开始了旅程。
他们一路前行,走过无数的国度,这时候的国家并非都叫国王、君主,因很多城墙只是土堆,很多国家不过是牧场,而牧人经过,也大都会受到欢迎,他们路过牧场,就会得到牧女们的热情款待,他们路过城镇就会有婆罗门的妻子们将那些布施相赠……那罗延虽然化作凡间牧人,可他漂亮的容貌让所有人都恨不得将自己最好的东西扔到他的车上。
摩诃提婆笑着将芒果剥开,递给那罗延:“这里的繁华并不适合萨克蒂。”
波哩湿尼点头,赞同了摩诃提婆。
波哩湿尼从本质上与摩诃提婆相同,却又正相反,她是阴性,摩诃提婆是阳性,他们两个一正一反,却是一颗心,因而摩诃提婆作为苦修之神,弃绝者,他一旦陷入冥想,入定等持之后,甚至可以万年不睁开双眼用自身去接触世界,唯独额头的第三只眼睁开,显示出他未曾离开而已。
因此,波哩湿尼也是如此,她不可能选择繁华之地出生,将自己呈现出一个在世间体验无数奢华的形态来。
因而,她一直卧在牛车之中,仿若真的是一只不能下地的小牛犊。
那罗延天有时会下车,将她抱到地上,让她在草地上与拉克什米一同玩耍。
他们在这地上行走了许久,而那罗延天也一直没有使用任何神迹,摩诃提婆也就与他的友人一般无二,这使得高高在上的因陀罗忘记了三相神的伟大,他又成为了天帝,心中快活,完全不想去回忆起自己被赶下天帝宝座的时候。
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