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第十一章 家有大佬如有一宝（第2页）

日本佛教又往往表现出小乘佛教的度己。

主持能够支持他去触类旁通，自然不会指从其他寺庙的言论中找灵感。

日本现代佛教，算来算去也就剩下日莲宗、净土宗、禅宗、真言宗、天台宗几个大流派。

多数都是一家之言，一己之见。

吵来吵去离不开自吹自擂的诡辩。

而且这个世界的日本佛教以浅草寺为首，对于禅意和佛法非常执着。

主持从怀中掏出一本经书，说道：“从心，这是为师从故友那借来的《南华真经》，你可要好好参悟。”

织田希圣小心翼翼的接过这本泛黄了的经书，果然还是主持有远见。

道法自然，道教的精髓从来都是以有形去求无形，最不拘泥于形式。

理论上来说，道教的核心理念就是宇宙的终极答案。

以道求佛，看上去大逆不道，实际上却是一种可行的办法。

至少前世的网文里面是这么写的。

而且这个世界上真要追述历史的话，日本神道教是结合了本土原始神话和佛教后的产物。

而真正将神道教发扬光大的阴阳师则是在综合了道教阴阳五行后的产物。

接过经书的织田希圣连忙将这两天发生的事情说给主持听，希望得到一些建议。

主持若有所思道：“以正常人的身份出现在都市中的妖怪吗？”

织田希圣认真的点头。

“或许妖怪也会与时俱进吧，发现了什么新的办法。”

“土御门家的人既然插手了，这个案子应该不会闹的太大，不过你可能会有点危险。”

织田希圣双手合十“知纱小姐因我而死，我定当要偿还这因果。”

对于那个看上去应该还在读国中的少女，他内心还是有点歉意的。

当时要是不怂的话，惨剧或许就不会发生。

自己的明王法相不至于这么不堪一击。

织田希圣突然想起一件事，关于法器的使用问题。

要是真的能够像土御门春雪那样使用现代装备驱魔，那将会事半功倍。

主持眯着眼睛看向天边，过了好久，织田希圣都以为他是不是睡着了。

这才说道：“法器是我们用法力给物体进行开光，让其具备特殊用途的东西。”

“你说的提议我觉得可行，不过我没有试过。”