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04 汉化辅导班（第1页）

不汉化，哪儿来回哪儿去

公元439年，鲜卑族①拓跋部建立的北魏统一了黄河流域。

这样一来就出现了一个很明显的问题：他们是游牧民族，当时比较落后，而被他们统治的民族却是先进的。

严重的民族和社会矛盾出现了。

中国人有一个特别得意的说法，胡虏无百年之运。

少数民族政权入主中原，绝不可能超过一百年。

这是因为对我们的文化充满自信，你入主中原靠的是快马弯刀，你靠这个征服土地，但你征服不了人心，征服人心得靠子曰诗云，这个你就不行了。

马上打天下，不能马上治天下。

蒙古人当年占了地球陆地表面积的四分之一，今天还找得着吗？入主中原89年，不就回草原上啃羊腿去了吗？野蛮能战胜文明吗？希特勒帝国怎么样？日本帝国怎么样？苏联又怎么样？它的原子弹、核武器可以把人类毁灭30次，1991年没人招它，自己就玩完了。

从亚历山大帝国到苏联的崩溃，证明了这样一个真理：暴力啥用没有，啥也解决不了。

拿破仑帝国十年，希特勒帝国十二年，你靠武力能干什么？整天灭这个灭那个，打仗光人家死人，你不死人？所以武力解决不了问题，解决问题得靠文化的认同。

游牧民族进入中原，摆在面前的就是两个选择：第一个是汉化，第二个是不汉化。

不汉化的结果就是哪儿来的回哪儿去，但汉化的结果还有你吗？所以为什么无百年之运，你汉化就跟我们融合了，还有你吗？现在还有几个满族人会说满语、认识满文？满语、满文要不是国家特意保留下来，就跟契丹文、西夏文、女真文一样，变成一种死文字了。

连溥仪都不会说，溥仪英语很棒，老师庄士敦是英国人。

他会说英语，但他不会说满语，本民族的语言他都忘了。

清朝为什么能统治中国将近三百年？因为汉化了。

在这样的背景下，北魏孝文帝开始汉化改革。

孝文帝的改革主要表现在以下几个方面：第一，实行均田制与租调制。

当时中国北方常年战乱，田地荒芜，百姓流离失所，最重要的事就是恢复农业生产，所以政府给农民分配土地。

这里有一个问题，中国土地私有，政府拿什么分配给农民呢？只能是无主荒田，原来的田主打跑了或者打死了。

所以，一般国家只有在大的战乱之后才能给农民分地。

一般的乱还不行，得乱得天翻地覆，人口大量减少。

北魏统一黄河流域前，北方连年战乱，人口锐减。

在这样的情况下，朝廷颁布了均田令，给农民分地。

分地后，你不光种地，你还得给国家上税，这就是所谓的租调制。

租就是给国家交粮食，调是布或者帛。

你要是种麻的就交麻布，种桑的就得交丝绸。

甭管是交租或者调，必须从事农业。

鲜卑人也得从事农业，因为国家不要羊毛和酸奶。

我现在给你分配土地，逼着你进行农业生产，羊毛、酸奶不行。

所以，鲜卑人用汉族的方式生产，逐渐就汉化了。

第二，推行的三长制，促进了农业和汉化政策。

宗主也叫做坞主或壁帅，是在五胡十六国末期南逃的豪强大族。

他们拥有众多的宗族、部曲，修有坞壁，建有甲兵，是一些大大小小的割据势力、豪强的武装首领。

依附其下的农民往往有数百家、上千家，乃至万家，均为他们的私家人口。

这些豪强被称做宗主，依附于他们的各类农民则是宗主的包荫户。

宗主与包荫户之间是一种主人与佃客的关系，而佃客形同于农奴。

北魏统一之初，只是消灭了一些敌对政权，对这些普遍存在的宗主无法根除。

为了稳定统治，便于征徭征税，于是就采取妥协政策，承认宗主对于包荫户的控制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为地方基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，于是形成宗主督护制①。